Tôi rất ít đi chùa bởi nó có nhiều lý do và góc tối của cuộc sống, nên tôi chỉ ở nhà không bao giờ ra ngoài khi không có việc. Vài hôm trước tôi có đặt chân đến chùa Hoằng Pháp. Có vài sự việc khiến tôi rất bức xúc và khó chịu.
Tôi thấy một đứa trẻ ẩm một con Bồ Câu, đứa trẻ đó cứ quăng lên rồi rớt xuống như vậy mấy lần, mà hầu hết người lớn đi cùng không ngăn cản hoặc nguyên ngăn. Kết quả là con bồ câu gãy chân, gãy cánh, nằm im ở một góc. Vậy cho tôi hỏi đi chùa để làm gì, mà trong khi đó ” Tâm ” không có, chẳng lẻ con người bây giờ thích đạo mạo qua vẻ bề ngoài, lợi dụng Phật Pháp để tô lên bản mặt của mình một chữ ” Thiện ” sao. Vậy là có Phước hay đang tiêu Phước báu. Còn tôi thấy con bồ câu nó nằm đó mà thấy xót cho nó, tại sao con người có thể đối xử với nó như vậy, lại trong một ngôi chùa khi con người đang nuôi dưỡng tâm tính, trách đứa trẻ 1, trách người lớn 10 lần, tuỳ vào phúc báu mà vượt qua Nhân Quả.
Chuyện thứ 2, những con chim sẻ hay con chim gì đó tôi không rõ, cái con mà người ta bán phóng sinh ở trước cỗng chùa đó, trong sân chùa tôi bắt gặp ở những gốc cây, phải đến 10 con chym bị gãy chân lếch lếch trong rất tội, mà cái chân của nó bé như cây kim, cánh thì có mấy cộng lông, thì làm sao mà bay. Thả nó 100% là nó chết ngay sau khi thả, chưa kể nó sẽ bị động vật khác như mèo, chim cắt khác ăn thịt…… Trông nó cứ cà lếch cà lếch như vậy trông rất tội, cho nên tôi chẳng bao giờ muốn đặt chân đến chùa, vì bản chất tôi thấy toàn con người giả tạo đang tập che đậy nhân cách. Vậy cho tôi hỏi, phóng sinh như vậy là phước báu, hay chỉ nghe đến phóng sinh là phóng cho có lệ, chụp ảnh xong, còn con chim nó chết hay sống kệ nó. Tôi sẽ viết sớ báo cáo tình trạng này, và tôi sẽ xin những ai phóng sinh chim. nhân quả mỗi chú chim chết đi nhân hậu quả lên 100%, để tôi xem các vị có đủ phước báu mà đi phóng sinh nữa không.
Các vị nhìn lại Tâm mình xem đã đúng chưa, cái chúng ta hiểu về Đạo và Giáo Lý đã chúng chưa, cái đầu tiên sửa cái ” Tâm ” mình còn chưa làm được, thì cổ suý cho những hành động Đạo làm cái gì.
” Tâm Pháp – Biến Vạn Pháp
Vạn Pháp Tựa Tâm – Mà Tạm Có
Bất Tâm – Bất Pháp – Bất Lĩnh Ngộ “
No Comment! Be the first one.